在日本退让之后，好意思国的五星上将麦克阿瑟被派夙昔本，名义上是为了协助其重建责任，但试验上他的方向是要透澈掌控这个国度。

当作告成国来到这里的他，发扬得相当吹法螺，而日本天皇裕仁在他眼前则显得像个孩子相似，还恭敬地将我方的“昭和女神”献上。

麦克阿瑟在日本时间，恰是他作事糊口的巅峰时刻，以至一度被日本群众称为“太上皇”。那么，一个外来者究竟是如何达到这么的地位呢？他对日本践诺了哪些更动措施？

第一次来到日本

日本效用的音书传来后，身处好意思国的杜鲁门显现了沉着的含笑，他的占领策动也不错初始落实了。于是，麦克阿瑟带着总统的指令，成为了驻日友军最高勾搭官。

降伏典礼后的第六天，麦克阿瑟佩戴着他的勾搭部抵达了东京，昂首高视那些前来宽贷的日本官员，嘴里叼着一根烟斗，看起来相当自傲。这一幕让许多日本东说念主心中震怒，但他们窝囊为力，因为麦克阿瑟在降伏典礼上对他们的侮辱仍然绝难一见在目。

那天，列国的代表们集聚在“密苏里”号上，东说念主东说念主衣着整都、相当风雅，只消好意思军例外。麦克阿瑟当作魁首，更是穿着便装军服，莫得佩戴领带和徽章，在如斯风雅的局面中显得十分不相助。值得一提的是，麦克阿瑟恰是这次典礼的主合手东说念主和署名者，他这种打扮无疑炫耀了对日本的不屑一顾。

此外，桌上放着的两份效用书出入甚远，同友邦那份使用了真皮封面，心扉为乌绿，看起来相当难得，而交给日本的则显著显得低价，仅用玄色帆布轻松包裹。

更让日本东说念主无法经受的是，麦克阿瑟在签署效用书时，挑升邀请了两位被日本部队打败的好意思国和英国将领站在他驾驭，并准备了五支笔依次使用。签署完了后，他将其中两支递给死后的将领，其余三支则折柳送交给好意思国档案馆、军校以及他的妻子。

天然早已意料到会碰到欺凌，但日本代表没意料麦克阿瑟果然如斯过分。起火又有什么用呢？他们早已无力不屈。因此，尽管也曾经验了下马威，他们关于当今的局面暗示还能继续忍受。

麦克阿瑟在日本官员的伴随下，抵达了以往的好意思国大使馆，并将其改酿成他的私东说念主住所，而东京第一买卖大厦则被打酿成驻日友军司令部的基地。从此，麦克阿瑟对日本进行“矫正”的旅程风雅拉开帷幕。

不外，他难说念不缅想日本东说念主会进行不屈吗？尽管碰到了失败，他们依然领有7000万的群众基础，而麦克阿瑟只是个外来者，即便有他勾搭的司令部，在东说念主数上也处于显著过错。要是日本东说念主受到武士说念精神的影响选拔拼死一搏，麦克阿瑟岂不是会堕入危急之中？

天真诓骗计谋

麦克阿瑟对此也推敲到了，但他早已制定了应付计谋：只需要让日本东说念主民不不屈就不错了。

麦克阿瑟发现，在第二次宇宙大战时间，促使日本士兵坚苦作战、大胆丧胆的主要原因，除了他们信仰的武士说念精神外，神说念主见也起到了相当大的作用。不错说，日本的神说念在某种进度上成为了总揽群众的妙技。

这一丝与我国古代提到的“真龙皇帝”有些相似，日本东说念主民对天皇的信仰照旧达到了完全衷心的进度。因此，应该充分利用这一丝，通过日本天皇来影响和科罚群众。

因此，麦克阿瑟挥手指令他的辖下去召唤日本天皇来到我方的府邸。当裕仁满怀疑心、法子蹒跚地到达好意思国大使馆时，他所宽贷的却是麦克阿瑟友善的笑颜。

裕仁对此感到相当困惑，麦克阿瑟自抵达日本的第一天起，就一直发扬得相当吹法螺，从未对他们显现过半点好格局，如今却笑得如斯“诚恳”，究竟是为什么呢？

麦克阿瑟莫得正面回报这个问题，而是束缚地拉扯一些谈天，似乎这只是一场浅近的会晤。难说念麦克阿瑟篡改了秉性？跟着时刻推移，裕仁天皇也缓缓放下了注意。在告别时，麦克阿瑟以至条目与他合影，这果然显得非常“友好”。

当裕仁瞟见那张被发送出的照顷刻，格局一刹变得通红。像片中，麦克阿瑟昂首挺胸，显得声势澎湃，而裕仁却低着头，全身瑟缩着，目光浮泛，看起来就像潇洒的父亲和窝囊的犬子。这根底不是为了友谊而拍摄的合照，而是显著的侮辱！

裕仁气氛地把像片摔在桌上，忍不住叹了语气。要是日本群众看到他们重视的无所不可的天皇果然如斯萎缩，怎么还能继续折服我方的信仰呢？

不可否定，麦克阿瑟看似简便的妙技取得了显耀见效，不仅松开了裕仁在日本群众心中的地位，也进一步升迁了他的个东说念主形象，赢得了许多寰球的营救。

濒临这种情况，日本官员天然心生起火，但并未发扬出起义，违反，他们初始投合麦克阿瑟，纷繁将多样好东西送给他，但愿能赢得他的欢心，从而赢得重用。

值得注重的是，阿谁时候在日真名列第一的女星，被称为“昭和女神”的原节子，也被送到了麦克阿瑟眼前。濒临这么一位秀美的女性，麦克阿瑟也莫得亏负大家的期待，将她留在身边陪伴我方。

麦克阿瑟在日本待了6年，这段时刻他的生活相当精彩，过得像个“太上皇”，令东说念主惊叹。不外，他并不单是享乐，也作念了许多实事，不外这些责任比拟有针对性。

来源，关于办法接触的日本神说念而言，裕仁天皇理当受到审判，因为他的罪状十分严重。但是，麦克阿瑟只是将宗教信仰与政事局面分开，并莫得践诺实质性的刑事背负。那时，他所使用的意义是要倡导“宗教开脱”，但试验上，这只是好意思国当局的意图。

此举旨在确保神说念信仰仍然是日本的主流，看重中国的共产主见想想对其产生影响。在那时的好意思国看来，“国仇”岂能比“反共”更为垂危？

此外，针对挑起接触的日本，“去军事化”是极为垂危的，即根除其所有这个词武装力量，仅保留小数警员来珍爱社会秩序。

来源，麦克阿瑟如实是依照这一想路来矫正日本，但跟着中国共产党成为中国的主智商导力量，好意思国通过国民党已毕中国的策动失败了。无奈之下，他们只可篡改计谋，将日本培养成他们在东亚地区的代言东说念主。

基于这个原因，好意思国妥洽了计谋，允许日本诞生“自保队”。名义上看是为了珍爱自己安全，其实只不外是给部队换个称呼，并莫得本体上的变化。

好意思国针对中国而进行的对日本的矫正策动，真实令东说念主感到哭笑不得。

结语

自后，朝鲜接触爆发，麦克阿瑟被调离日本赶赴朝鲜战场，这秀美着他对日本长达六年的矫正责任暂时中断，同期也宣告了五星上将麦克阿瑟光辉时间的已毕。

执政鲜接触中，中国部队使他屡屡受挫，最终被抢劫了勾搭权。也曾的军事糊口与他已无缘，不知说念在之后的日子里，他是否会追到我方在日本担任“太上皇”的时光呢？

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