#秋日溜达#

在野鲜的稠密农村，于今还能见到妇女们用头顶细心物，在田间地头往复行走。这种行径，被称为“顶运”。你可能会思起缅甸妇女在头上顶着物品行走的画面，但事实上，早在百年前，朝鲜的妇女就照旧掌抓了这种本事。不管是水罐、竹篮、筐子，照旧千里重的柴禾，她们都能稳肃肃当地放在头顶，然后健步如飞。

那些浣衣的女子领有一项绝技。她们这种头上顶物的行径，叫作念顶运。

当你看到她们顶着物品快步行交运，很难不为她们的均衡力和膂力感到惊叹。即使背着孩子，她们也能保持均衡，仿佛这些重物根柢不算什么。要知谈，一些朝鲜妇女不错用头顶四五十斤的重物，而她们频繁无须手去扶稳这些物品，全凭头顶的力量和期间。

原本，“顶运”不单是是通俗的顶物汉典。为了减少重物怨家部的压迫，她们频繁会在头顶垫上一个用草绳或葛藤编织成的垫圈。这个垫圈的缱绻玄妙，既能散播分量带来的压力，又能固定住顶上的物品，减少滑落的风险。

头顶洗衣盆，健步如飞

这些顶细心物行走的妇女，成了朝鲜农村一起独到的表象线。她们用这种陈腐的神色，传递着闲居的必需品，去河滨吊水，梗概顶着物品前去市集作念小贸易。关于她们而言，这种智商不仅是一种期间，更是一种生存的聪惠。

朝鲜农村妇女的“小生意经”

除了要下地干活，朝鲜农村妇女还擅长作念小生意。天然朝鲜的农村经济较为阻塞，但在一些集市和州里谈路上，仍能见到妇女们摆摊的身影。她们频频挑着千里重的包裹，内部装满了不错出售的商品。朝鲜农村的摆摊也有一定的规章，频繁要到了一定年齿，妇女智力够被允许在市集上售卖商品。

由于交通条目有限，朝鲜的农村女性许多时候需要骑自行车去赶集。你不错在一些乡间谈路上，看到她们马上骑行的身影。随机她们骑车的速率竟能与汽车并驾皆驱，足见她们的膂力和意识非同儿戏。曾有旅客报告，他们在参不雅朝鲜农村时看到一个妇女骑着自行车随从他们的大巴车，天然路面七高八低，但她的速率涓滴不受影响。更让东谈主吃惊的是，休息片晌后再登程，那位骑自行车的妇女尽然又特出了大巴车，不竭向集市赶去。

这些农村妇女的闲居生存并不责备，她们不仅要崇尚家庭，还要下田劳顿、摆摊作念生意，随机甚而在工地上干活。天然朝鲜农村的经济条目有限，但她们靠我方的职业，力争为家庭赚取特别的收入。

朝鲜农村东谈主的闲居生存

朝鲜的农村生存似乎与外界的当代化有些脱节。在一些农村地区，电视机照旧稀缺品，唯有家庭条目较好的村民智力买得起电视。即使有电视，文娱节目也相对单调，村民们大多只可依赖少数的集体四肢来应付闲适时刻。每个月的赶集日成为他们生存中少有的外交和购物契机，村民们频频会稀稀拉拉地前去集市，购买闲居生存用品，趁机和邻里街坊雷同。

关于朝鲜农村东谈主来说，生存天然通俗，但他们却过得相对自在。日出而作，日落而息，孩子们在田间地头解放玩耍，莫得电子居品的管制，他们的童年似乎比当代都市里的孩子更为天然隧谈。小河滨的玩耍、无虑无忧的笑声，这些原始的痛快，组成了他们童年的悲痛。

在中朝边境的农村，于今还有巨大的晾衣场，平摊式晾衣，不错让一稔不变形。

而关于许多朝鲜农民来说，幸福的界说也很通俗：孩子、爱妻、拒接的火炕头。尽管物资条目有限，但他们并不追求外界所谓的“得胜”。大无数农村东谈主很少与银行打交谈，因为他们不需要存钱，也很少有东谈主到城市里打工。即就是物资匮乏的生存，他们也风俗了检朴的生存思色，衣物破了补补不竭穿，生存用品用到不行再用才会更换。

就算背着孩子，也走得稳肃肃当的

牛是国度计策资源

在野鲜的农村地区，牛被视为国度的计策资源，农村东谈主不行轻易屠宰黄牛。朝鲜的黄牛与咱们常见的玄色水牛不同，它们是农耕的垂危伙伴。从春天的耕地到秋天的得益季节，黄牛都是农村坐蓐的主力。你会看到农民用黄牛拉着牛车，载运农作物或肥料，甚而村民赶集的器用亦然牛车。

由于牛的垂危性，朝鲜农村试验牛只集体化管理，一个坐蓐小组的十多名成员会共同分到一头牛。轮替护士牛的任务显得极度垂危，如若牛生病或丢失，发达保管的成员要承担全部包袱。尽管牛对他们的生存至关垂危，但朝鲜农村东谈主并不行轻易屠宰或享用牛肉，因为牛在他们眼中是一种不可或缺的劳能源，而非食品。

原本，顶运是朝鲜妇女独到的职业风俗。

在野鲜这个独到的国度，农村妇女们用她们的蜿蜒职业和聪惠，撑持着扫数家庭与社会的运行。她们在田间摩肩相继，用头顶细心物往复穿梭，甚而还要在集市上作念小生意，承担起生存的重负。尽管朝鲜农村的生存条目相对通俗、物资匮乏，但这些妇女们却展现出了惊东谈主的执意与勤恳。

朝鲜农村妇女的生存天然险峻，但却充满了聪惠与力量。她们在生存中炼就了许多看似通俗，却顽抗庸的本事，成为了农村不可或缺的变装。天然她们的生存思色与外界有很大的不同，但关于这些朝鲜妇女来说，生存的真谛就在于三年五载的劳顿与奉献。